過
去
の
知
は
未
来
の
政
策
を
照
ら
せ
る
か
。
過
去
の
知
は
未
来
の
政
策
を
照
ら
せ
る
か
。
過
去
の
知
が
未
来
の
政
策
を
照
ら
す
と
き
ー
初
期
近
代
科
学
史
か
ら
宇
宙
・
気
候
ガ
バ
ナ
ン
ス
へ
須田千晶
後
悔
を
語
り
合
う
こ
と
で
、
選
択
は
ど
う
変
わ
る
か
。
後
悔
を
語
り
合
う
こ
と
で
、
選
択
は
ど
う
変
わ
る
か
。
後
悔
の
社
会
的
伝
播
と
能
動
的
探
索
の
最
適
化
:
後
悔
を
語
り
合
う
こ
と
で
選
択
は
ど
う
変
わ
る
か
隅田莉央
文
化
と
科
学
の
境
界
で
、
種
は
ど
う
見
分
け
ら
れ
る
の
か
。
ミ
ミ
ズ
の
名
前
か
ら
、
自
然
の
見
方
を
考
え
る
〜
D
N
A
と
地
域
の
記
憶
か
ら
探
る
、
も
う
一
つ
の
「
種
」
〜
遠藤 颯
神
話
は
な
ぜ
人
を
動
か
す
の
か
。
神
話
は
な
ぜ
人
を
動
か
す
の
か
―
―
本
居
宣
長
・
平
田
篤
胤
か
ら
考
え
る
共
同
体
と
死
生
観
増田友哉
都
市
を
つ
く
る
技
術
は
、
社
会
を
ど
う
変
え
る
か
。
都
市
計
画
の
政
治
思
想
史
近
代
日
本
に
お
け
る
テ
ク
ノ
ロ
ジ
ー
と
「
社
会
」
南藤優明
人
生
の
意
味
は
、
感
情
と
ど
う
結
び
つ
く
か
。
人
生
の
意
味
の
感
情
主
義
太田泰幹
道
徳
は
本
当
に
有
益
な
の
か
。
道
徳
は
本
当
に
有
益
な
の
か
?
ー
ー
分
断
・
暴
力
・
対
立
を
超
え
る
た
め
の
新
し
い
倫
理
学
の
展
開
矢歌礼次郎
日
常
の
な
か
に
、
死
の
意
味
を
取
り
戻
せ
る
か
。
ど
の
よ
う
に
「
死
」
の
意
味
を
取
り
戻
す
の
か
—
—
英
国
モ
ダ
ニ
ズ
ム
女
性
文
学
に
お
け
る
d
e
a
t
h
w
a
y
s
、
情
動
、
日
常
性
の
研
究
栁澤彩華
異
国
の
美
に
、
私
た
ち
は
何
を
見
て
い
る
の
か
。
異
国
の
美
に
、
私
た
ち
は
何
を
見
て
い
る
の
か
。
大
正
期
の
谷
崎
潤
一
郎
に
お
け
る
エ
キ
ゾ
テ
ィ
シ
ズ
ム
の
「
美
」
に
関
す
る
研
究
芹澤凜香
恋
を
す
る
と
、
世
界
の
見
え
方
は
変
わ
る
か
。
恋
は
「
バ
ラ
色
の
人
生
」
を
も
た
ら
す
か
?
─
恋
愛
感
情
想
起
に
よ
る
視
知
覚
へ
の
影
響
検
討
─
神岡拓真
私
た
ち
は
な
ぜ
権
威
を
信
じ
る
の
か
。
権
威
を
問
い
の
俎
上
に
上
げ
る
:
ア
ウ
グ
ス
テ
ィ
ヌ
ス
の
前
期
・
中
期
著
作
に
お
け
る
権
威
概
念
の
研
究
石川知輝
貴
族
は
ど
の
よ
う
に
支
配
を
続
け
た
の
か
。
日
本
古
代
の
貴
族
支
配
構
造
原田華乃
民
主
主
義
は
な
ぜ
内
側
か
ら
変
わ
る
の
か
。
民
主
主
義
は
、
な
ぜ
自
ら
を
内
側
か
ら
変
え
て
し
ま
う
の
か
―
―
欧
州
の
急
進
右
翼
政
党
と
中
国
・
ロ
シ
ア
と
の
「
意
外
な
関
係
」
か
ら
考
え
る
譚 天
A
I
に
任
せ
た
判
断
を
、
自
分
の
同
意
と
言
え
る
か
。
A
I
エ
ー
ジ
ェ
ン
ト
時
代
の
同
意
を
め
ぐ
る
哲
学
的
分
析
高原 亮